以現在的多數兼職SOHO來看，關羽算是兼職行業的祖師爺，除身兼數職外更成就輝煌，從道教的「伏魔大帝」、「協天大帝」、「關聖帝君」在儒教的「文衡帝君」「山西關夫子」，佛教的「伽藍尊者」、「蓋天古佛」再兼個「商業之神」，實在是曲指能數的兼差天神哎～～
關羽桓帝延熹三年（160年）六月二十二日至建安二十四年（219年）十二月逝世，東漢年間生平事蹟多為後人所流傳，以三國演義中有著一捧美鬚髯、臥蠶眉、臉部赤紅、手持青龍偃月刀、坐騎赤兔馬、好讀春秋為人忠義且「桃園三結義」、「過五關斬六將」、「戰黃忠」、「刮骨去毒」…等章節中的文武雙全形象深植人心。
英雄配名駒，所謂「人中呂布，馬中赤兔」，赤免馬是傳說中一日千里的汗血馬，0加速到100KM只要2秒的時間，原為董卓所有，送呂布作為殺其義父丁原投靠董卓的代價，之後呂布被曹操所殺，成為曹操游說關羽的籌碼，直到關羽死後，赤兔也不為他人馴服，絕食而亡*1。
不啻名駒，還要有名器－「青龍偃月刀」82斤重，約16.5公斤，果然身手凡非，若是現代的角色中，應該是office2 007頂級的情報人才或英雄系列電影才有如此身段。
抽到關聖帝君的教皇牌，關羽在千年的轉變成了三教裡舉足輕重的角色，代表人格與情感的昇華，事業上代表多為一帆風順，在待人處事上雖然理直但更要氣和，所謂和氣生財，關羽生前蕭勇善戰足智多謀，在領導統御對部屬的寬容需多加強，至於感情的部分事業與感情的平衡是現在的功課，要多學習時間管理來規畫人生，才不會蠟燭兩頭燒。若是抽到反牌，要多小心這千里馬變成殺很大的搖搖馬，變成容易猶豫而躊躇不前，反而讓專屬你的機會流失囉。
*1 「轉載－赤兔之死」2001年
《赤兔之死》蔣昕捷
建安二十六年，西元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背歎道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，歎道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔’想來當不負君之志也。”
赤兔馬歎曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高’吾敢不以死相報乎？”伯喜聞之，歎曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”後奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事 為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”一聯，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。(趙家書)
